Abstract: The article explores the phenomenon of “transconfessional” cults of local saints venerated by both Catholics and Orthodox. The subject of the study is the cult of Jesuit Martyr Andrew Bobola, who propagated the Catholic Faith on the Eastern lands of the Polish-Lithuanian Commonwealth in the XVIIth century. He was killed by the Orthodox Cossacks. Since the early XVIIIth century, the saint was venerated by the Catholics. Nevertheless, the Orthodox legend, according to which he was a defender of the Orthodoxy killed by Catholics, existed simultaneously. This paper investigates the rise and fall of the legend mentioned. Also, the stages of Bobola’s Orthodox veneration and its decline are distinguished. After that, the study examines which circumstances made the emergence of this “transconfessional” cult possible, why it became popular in XIXth century Polatsk, and what factors contributed to its decline.

Keywords: Andrew Bobola, Polatsk, Orthodoxy, Catholicism

REFERENCES

Anonymous (1853a) Pieśń na cześć Andreja Bobolego umęczonego za wiarę (Paryż).

Anonymous (1853b) Żywot Błogosławionego Andrzeja Boboli S.J. w krótkiej treści  podany (Kraków).

Anonymous (1911) “Pravda ob ijezuite Andreje Bobolije, mnimom sviatom katolicheskoi tserkvi.” Grodnenskije jeparkhial’nyje vedomosti, 1911, 9, 82–92. / [Anonymous (1911)  “Правда об иезуите Андрее Боболие, мнимом святом католической церкви”. Гродненские епархиальные ведомости 1911, 9, 82–92].

Anonymous (1912) “Pravda ob ijezuite Andreje Bobolije, mnimom sviatom katolicheskoi tserkvi.” Grodnenskije jeparkhial’nyje vedomosti, 1912, 14–15, 163–171.  / [Anonymous (1912) “Правда об иезуите Андрее Боболие, мнимом святом католической церкви”. Гродненские епархиальные ведомости 1912, 14–15, 163–171].

Baronas, D. (2016) “Bazilijonų redakcijos Trijų Vilniaus kankinių kankinystės aprašymas iš metropolito Leono Kiškos rankraščio”, Bažnyčios istorijos studijos 8, 193–205.

Fukushima, C. (2020) “Uniate Martyr Josaphat and His Role as a Confessionalizing, Integrating, and Nationalizing Influence,” in: Y. Aoshima (ed) Entangled Interactions Between Religion and National Consciousness in Central and Eastern Europe (Boston), 1–28.

Jobst, K. (2012) “Transnational and Trans-Denominational Aspects of the Veneration of Josaphat Kuntsevych”, Journal of Ukranian studies 37, 1–17.

Klejnowski, W. (1854) Życie i męczeństwo Błogosławionego Jędrzeja Boboli Towarzystwa  Jezusowego (Lwów).

Kosagovskii, P. (1868) Letter to Alexander Potapov. Fund 262, Box 28, Folder 8, The Department of Manuscripts, Russian State Library.

Liakhina, S. (1816) Letter to Daniil Nattock-Mikhailovskii with Daniil’s resolution. Fund 262, Box 48, Folder 8, The Department of Manuscripts, Russian State Library.

Luzhinskii, V. (1864) Letter to Mikhail Muravyov. Fund 262, Box 28, Folder 8, The Department of Manuscripts, Russian State Library.

Mott, F. & Rai, E. (2022) “Martyrs and Missionaries: Strategies of Jesuit Sainthood between the Suppression and the Restoration”, Journal of Jesuit Studies 9, 101-109.

Semianchuk, A. (2020) “Euphrosyne, Pradslava, Praxeda, Paraskeva in the Belarusian-Lithuanian Chronicles of the 16th Century”, Studia Białorutenistyczne 14, 11–32.

Sobieszczański, A (1745) Apostoł Pinski zarliwością zbawienia dusz ludzkich pałaiący to iest zycie y smierć swiątobliwey pamięci w. x. Jędrzeia Boboli Societatis Jesu dla wiary katolickiey w Janowie od schyzmatykow Roku Páńskiego 1657 dnia 16 miesiąca maia zabitego (Sandomierz).

Świętomian, A. (1854) Dzieje błogosławionego ojca Andrzeja Boboli kaplana Towarzystwa Jezusowego za wiarę katolicką od schyzmatyków okrutnie zamęczonego 1657 roku (Paryż).Volotovskii M.  “Andrei Bobolia.” Russkii mir, 1875, 258, 1–2. / [Волотовский, М. (1875) “Андрей Боболя”. Русский мир 1875, 258, 1–2. ].

Gudmantas, K. (2013) ““Zhitije” Paraskovii-Praksedy v litovskikh letopisiakh”. V: G. Vaitkiavichius. (red.). Arkheologiia i istoriia Litvy i Severo-Zapada Rossii v Srednevekov’je: doklady rossiisko-litovskogo seminara, Vil’nius, 28-30 marta 2011 g. (Vilnius), 197–214. / [Гудмантас, К. (2013) ““Житие” Парасковии-Пракседы в литовских летописях”.  В: Вайткявичюс Г. (ред.). Археология и история Литвы и Северо-Запада России в Средневековье: доклады российско-литовского семинара, Вильнюс, 28-30 марта 2011 г. (Вильнюс), 197–214].

Dolbilov M. (2010). Russkii krai, chuzhaia vera: Etnokonfessional’naia politika imperii v Litve i Belorussii pri Aleksandre II (Moscow) / [Долбилов, М. (2010) Русский край, чужая вера: Этноконфессиональная политика империи в Литве и Белоруссии при Александре II (Москва)].

Koialovich M. (1865a). Otvet gazete Le Monde, usilivaiushcheisia dokazat’, chto nashe russkoje mnenije ob Iosafate Kuntseviche ne spravedlivo (St Petersburg) / [Коялович, М. (1865a) Ответ газете Le Monde, усиливающейся доказать, что наше русское мнение об Иосафате Кунцевиче не справедливо (Санкт-Петербург) ].

Koialovich M. (1865b). “Svedeniia o pochitanii novogo latinskogo muchenika Andreia Boboli.” Podol’skije jeparkhial’nyje vedomosti, 1865, 5, 225-231. / [Koialovich M.  “Сведения о почитании нового латинского мученика Андрея Боболи”. Подольские епархиальные ведомости 1865, 5, 228–230].

Lerua M. (2001)  Mif ob ijezuitakh: Ot Beranzhe do Mishle / [Леруа, М. (2001) Миф об иезуитах: От Беранже до Мишле (Москва).]

Medvedev K. (2023) “Kul’t Iosafata Kuntsevicha v Rechi Pospolitoi v XVII veke: Mezhdu religioznoi neterpimost’iu i prozelitizmom.” Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2023, 1, 39–54. / [Медведев, К. (2023) “Культ Иосафата Кунцевича в Речи Посполитой в XVII веке: Между религиозной нетерпимостью и прозелитизмом”. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2023, 1, 39–54]

Rodėvalʹd S. (2009) “Pra ŭshanavanne Iazafata Kuntsėvicha ŭ XVII st.” Belaruski Histarychny Ahliad, 2009, 16, 345–372. / [Родэвальд, Ш. (2009) “Пра ўшанаванне Язафата Кунцэвiча ў XVII ст.”. Беларускi Гiстарычны Агляд 2009, 16, 345–372]

Saganovich, G. (2019) “Zhirovichskaia ikona Bogomateri kak “mesto pamiati” rusi VKL v XVI-XVIII vv.”. V: A. Doronin (red.). “Mesta pamiati” rusi kontsa XV – serediny XVIII v. (Moscow), 149–168.  / [Саганович, Г. (2019) “Жировичская икона Богоматери как “место памяти” руси ВКЛ в XVI-XVIII вв.”. B: Доронин А. (ред.) “Места памяти” руси конца XV – середины XVIII в. (Москва), 149–168.]

Sinkevich, N. (2020) ““Diven Bog vo sviatykh svoikh”: kul’t sviatykh v polemike “Rusi s Rus’iu” v Rechi Pospolitoi”. V: A. Doronin. (red.). Religiia i Rus’, XV–XVIII vv. (Moscow), 312–340. / [Синкевич, Н. (2020) ““Дивен Бог во святых своих”: культ святых в полемике “Руси с Русью” в Речи Посполитой”. В: Доронин А. (ред.). Религия и Русь, XV–XVIII вв. (Москва), 312–340]

Stradomski, J. (2020) “Spor “Rusi s Rus’iu” o tserkovnoi skhizme v religioznoi polemike Rechi Pospolitoi XVI–XVII vv.”. V: A. Doronin (red.). Religiia i rus’, XV-XVIII vv. (Moscow), 341–351. / [Страдомски, Я. (2020) “Спор “Руси с Русью” о церковной схизме в религиозной полемике Речи Посполитой XVI–XVII вв.”. В: Доронин А. (ред.) Религия и русь, XV–XVIII вв. (Москва), 2020, 341–351.]

Turygina, N. (2023) “Pochitanije obraza Ostrobramskoi ikony Bozhijei Materi v kontekste litovskoi identichnosti.” Studia Slavica et Balcanica Petropolitana, 2023, 1, 68–80.  / [Турыгина, Н. (2023) “Почитание образа Остробрамской иконы Божией Матери в контексте литовской идентичности”. Studia Slavica et Balcanica Petropolitana 2023, 1, 68–80]

Tyrtov, A. (1893a) “O mnimykh moshchakh ijezuita Andreia Boboliia v Polotske.” Litovskije jeparkhial’nyje vedomosti, 1893, 1-2, 4–7 / [Тыртов, А. (1893a) “О мнимых мощах иезуита Андрея Боболия в Полоцке”. Литовские епархиальные ведомости 1893, 1-2, 4–7.]

Tyrtov, A. (1893b) “O mnimykh moshchakh ijezuita Andreia Boboliia v Polotske.” Litovskije jeparkhial’nyje vedomosti, 1893, 3, 20–21.  / [Тыртов, А.  (1893b) “ О мнимых мощах иезуита Андрея Боболия в Полоцке”. Литовские епархиальные ведомости 1893, 3, 20–21 ]